As Confissões Luteranas, ou símbolos, representam o resultado de mais do que uma geração de profundo comportamento na parte de Martinho Lutero e seus seguidores para dar clara e positiva expressão para sua convicções religiosas. A coleção dos outros luteranos conhecidos como o Livro de Concórdia publicado em 1580, contém um número de documentos de diversos background, autoria, apontamentos histórico e propósito. No mínimo quatro diferentes grupos estão discernidos: (1) três Credos Ecumênicos da igreja antiga; (2) os dois catecismos de Lutero; (3) Confissão de Augsburgo, sua Apologia, e os Artigos de Esmalcalde, junto com o tratado do poder e primado do papa; (4) a Fórmula de Concórdia em duas partes, Epítome e Declaração Sólida. Três desses escritos são das penas de Lutero, a saber, os dois Catecismos (1529) e os Artigos de Esmalcalde (1537); três foram compostos por Filipe Melanchthon, o brilhante erudito e humanista tão intimamente associada com o grande reformador, a saber, Confissão de Augsburgo (1530), Apologia (1531), e o Tratado (1537). Um número da segunda geração de teólogos luteranos, notavelmente Jacob Andea e Martin Chemitz foram responsáveis pelas e profundas declarações apontadas na Fórmula de Concórdia (1577).
Os Catecismos de fato servem para o construtivo propósito de ensinar o “jovem e inexperiente”, ambos crianças e adultos, as “principais partes da doutrina cristã”. A Confissão de Augsburgo, a Declaração primária da fé luterana, está expressado geralmente moderada em linguagem conservativa designada para ajudar a tratar a quebra com a igreja de Roma. A Apologia está completa e é ensinada por Melanchthon, freqüentemente palavras duras, defendendo a posição luterana com a exegese e lógica da Confutação Romana. Seis anos após os príncipes luteranos e estados chegarem a Esmalcalde para considerar o curso de ação com respeito ao Concílio geral que o papa Paulo III tinha convocado. Lutero perguntou pelo eleitor saxônico para preparar Lutero o esboço teológico. Com seu vigor costumeiro o reformador apontou em sucessão os artigos de fé a respeito dos quais não havia controvérsia, aquele onde nenhuma concessão poderia ser feita e aqueles poderiam ser discutidos com “homens sensíveis e ensinados”. Ao mesmo tempo Melanchthon forneceu uma cuidadosa análise, baseada na Escritura e história da igreja, da questão a respeito do poder e primazia do papa seguindo a morte de Lutero em 1546, cerca de trinta anos de controvérsia entre luteranos onde de discutiu vários pontos de doutrina, com os romanos, ora com os reformados. As discórdias, no mínimo, foram oficialmente resolvidas na Fórmula de Concórdia. A inclusão dos credos ecumênicos antigos no corpo confessional luterano foi colocada para repudiar a visão de sectarismo contra os luteranos e demonstrar a genuína catolicidade de seus ensinamentos. Autor: Herbert J. Boumam.
