Precisamente, para desenvolver esta meditação, centrou-se em alguns movimentos, grupos e segmentos que expressam a vivencia carismática, principalmente o Movimento Carismático Católico, encabeçado pela Renovação Carismática Católica, que sem dúvida surgiu a par do segmento pentecostal (e até mesmo neo-pentecostal) que já despontavam e apresentavam características que serão observados nestes movimentos. Mas, para iniciarmos, poderíamos perguntar: O que é normativo para pautar a presença dos charismasnestes movimentos? Melhor, quais são os textos bíblicos que são usados: os Paulinos – basicamente 1Co 12 ou suas experiências influenciado pelo Espírito Santo – ou Atos dos Apóstolos, texto que propriamente anuncia a ação do Espírito Santo entre os judeus, os samaritanos, os gentios?
Façamos a definição de termo charisma:
A expressão “carismático” decorre do termo grego cháris, que significa “dádiva” ou “dom divino”, do qual também se forma a palavra latina charisma, pressupondo uma força ou qualidade divinamente extraordinária, porque ultrapassa as qualidades humanas normais, conferida a uma pessoa para o especial exercício de liderança ou vocação. Este sentido de iluminação pode outorgar excepcional poder de atração, legitimidade e domínio a determinadas pessoas, grupos ou movimentos, cujos dons ou poderes miraculosos são vistos como decorrentes do seu contato íntimo com o sagrado (Dicionário Brasileiro de Teologia).
A palavra carisma indica no NT, em geral, um dom gratuito [charis = graça), que consiste numa operação do Espírito no crente ordenada à edificação do “corpo de Cristo”, a Igreja, para que seja “manifestação” sensível do Espírito Santo conforme o caráter de encarnação da Igreja.São Paulo, na verdade, fala também de “ministérios” e de “operações” (1Co 12.4-6). O Espírito Santo “se manifesta” nestes dons de graça de modo experiencial, analogamente ao modo como o Filho de Deus apareceu na humanidade de Jesus de Nazaré (1Jo 1-3; 1Co 12.7). Mas quantos e quais são os carismas que são parte da estrutura da comunidade eclesial? Em geral, admite-se que, segundo Paulo, “o número dos carismas é fundamentalmente ilimitado. Seu limite é fixado unicamente pela comunidade concreta em que se realizam somente estes e não outros carismas naturalmente”.5 Por isso, nos vários elencos apresentados por Paulo varia o número dos carismas (Rm 12.6-8ss; 1Co 12.8-10; 28-30) e não se expõem os mesmos numa ordem sistemática. Vai-se desde os carismas mais altos, como os discursos de sabedoria e de ciência, o dom das curas, a profecia, o dom das línguas etc., até os carismas mais ordinários, como a ajuda e a administração, o serviço e a orientação da comunidade, as obras de beneficência e de misericórdia etc.
Mesmo que existam adeptos que afirme que os nove dons espirituais referidos em 1Co 12 estão presentes entre os cristãos hoje, neste momento, muito se enfatiza as curas milagrosas, o falar em línguas, o exorcismo e a profecia.
Assim como define a CTRE ( é um órgão da Igreja Evangélica Luterana do Brasil) de 1977 Movimentos Carismáticos: “movimento carismático” ou “renovação carismática” serão usados para designar o movimento religioso que surgiu dentro de muitas igrejas de primeira linha [católica romana/ortodoxa, protestantes e reformadas] nos anos sessenta e que se caracterizou pelo fato de pôr ênfase na experiência chamada “batismo do Espírito Santo”. Em razão do fato de que suas crenças fundamentais se assemelhavam às dos pentecostais, tornou-se conhecido, em alguns círculos, como neo-pentecostalismo.
Carismático é todo cristão que toma consciência de haver recebido ou de poder receber dons diversos de graça para usá-los a serviço de Deus e dos irmãos. O movimento de que falamos pode ser um modo que Deus hoje quer para darmos nova compreensão do elemento carismático da Igreja que nós, com mentalidade racionalista, se não secularizada, havíamos esquecido (Dicionário de Espiritualidade).
